经济

当我们跟随这些新闻,甚至在小剂量,也坦言很难不感到难过和不安,心烦意乱和愤怒仍然在伦敦进行攻击,这是为了纪念斯雷布雷尼察和传球的死亡复苏我们了解到,事故已在巴基斯坦百死 - 什么是有趣的设计信息,而且,为什么不告诉我们,如果我们想保持讣告记录,有多少人死亡例如,非洲的艾滋病这样的一周,以及其他一些

至于伦敦,思想似乎围绕着“多元文化主义”,我们必须抛弃它吗

他真的参与了吗

顺便提一下,这让人想起法国的“穆斯林社区”估计有500万人:我们怎么知道

是否会从姓氏中偶然推断出属于供认

那么另一个法国人呢

基督徒,犹太人

具有“尊重他人”美德的社群主义理想显然具有攻击性

但多元文化主义是什么

我们以前读一本小说Hadif Kureishi,佛郊区版本基督教布格瓦,谁回忆,特别是青年学生的盎格鲁 - 巴基斯坦,隐约浮动,这是常有各地二十一年,接触到日常种族主义,并成为朋友谁管理,给他的生活品味,是让他的“社区”年轻的哈尼夫,或他的代表重新连接一个年轻人,返回到清真寺,在他的地方建造的感觉,热情,特别是因为它现在是一组让自己有用的是社会的公民,由前国家相关直到那攻击的一部分问处置,他愿意尊重性方面严格的法律不虔诚的书籍,不喝酒,禁欲主义等仍然可以发生,但烧他的书,而不是英雄宁愿以死来西,有状态我觉得有些孤独,而不是成为一个狂热这是一个非常有启发性的叙事,强调这些“转换”只能由特定的机构来执行,结构,资金也能够更好地了解我们如何塑造在“神风”通过阅读特定Takfir定点拉赫达尔·贝莱德(在“黑色系列”由伽利玛)拉赫达尔·贝莱德是一个年轻的法国北部,阿尔及利亚裔,它的特点是我们可以这两部小说的读他时,二重奏,一个年轻的记者和一名警察,既阿尔及利亚裔的,但其在阿尔及利亚战争,他们不支持过程中两个对立的阵营战斗的父亲,他们是分不开的他们一起探讨,在伊斯兰的名义勒索钱从店主“阿拉伯”乐队,但这种球拍仅仅是一个先决条件培养更多的“军事”,由战士陷害阿富汗或者波斯尼亚通过改造小恐怖罪犯的设定也被证明是药品进口商之间的战争对于takfir实践的一个小插曲,S “是一个洗脑的信徒不断祈祷,那些确实是最可延展到其他任务依然当然是财政的问题

谁让财务

无论如何,如果欧洲的法律,以保持电话,电子邮件传递,我们只能想想后果一次,虚无主义和无政府主义爆炸事件,这也被称为多准备如何跟随密切全社会的警察监视和镇压的地形方式的可能性,我们读到怀着极大的兴趣父亲和儿子,屠格涅夫,俄罗斯虚无主义短暂恋情镦粗,干dessillant但是,我们也可以尝试分散很好,它甚至建议,不时,并没有什么比一个大胖子无害的小说,充满了美好的感情更好现代化,精心喂养正式纪录片的细节这是不是真的那么这里联系在一起的情节,因为坦率地说,这些谋杀所以显然连接到“家庭秘密”和二十年的老屠杀留下的大理石 不,这是相当德州发现有兴趣,德州抱住白杨,戴维克罗克特和吉姆鲍伊(还记得电影与约翰·韦恩,啊沉默寡言的英雄主义!)的传说,一切有关德州墨西哥虚,墨西哥人的现实,很多人鄙视的先验,得克萨斯州奥斯汀,乡村音乐,游行和辣酱玉米饼馅是休闲,年轻,潇洒,爽口小谋杀音乐,劳拉·利普曼,翻译英语(美国)由Philippe Vigneron,Le Seuil,coll“Points”,412页由ÉvelynePeiller